Молитва от шизофрении сильная

Как лечить шизофрению народными средствами в домашних условиях

Если верить статистике, около 800 тысяч жителей России имеют диагноз «шизофрения». Еще больше людей страдают данным психическим расстройством или подозревают у себя его симптомы, но боятся обратиться к врачу и начать лечение. Как лечить шизофрению и возможно ли это сделать самостоятельно, не прибегая к медицинской помощи?

Можно ли вылечить шизофрению самостоятельно?

Тема самолечения, обращения за помощью к методам народной медицины и даже к мистическим силам, популярна уже много лет. Связано это и с разочарованием в методах традиционной медицины, и с популяризацией всевозможных альтернативных способов избавления от разного рода недугов.

Большую роль здесь играет доступность огромного количества информации в интернете. На запрос «лечение шизофрении народными средствами» любая поисковая система предложит вам всевозможные народные рецепты: травяные сборы, магические заговоры и обряды для самостоятельного применения, специальные молитвы. У доверчивых людей подобная информация может создать иллюзию, что народное лечение «сильнее» официального и способно творить чудеса.

Но чтобы правильно ответить на вопрос «как вылечить шизофрению в домашних условиях», необходимо полностью понимать природу и масштаб этого психического недуга.

Шизофрения – психическое заболевание, при котором мыслительные процессы и эмоциональные реакции человека постепенно изменяются, поведение становится неадекватным, эмоции притупляются. Симптомы начальной фазы этой формы душевного расстройства могут быть не ярко выражены: раздражительность, депрессия, утрата интереса к жизни.

Однако, в отличие от простого стресса, шизофрения нередко ведет к полному разрушению личности человека. Типичные симптомы заболевания — галлюцинации всех видов, бредовые идеи, полная потеря контакта с реальностью, агрессивное поведение по отношению к себе и окружающим. Больной может причинить физический вред, искалечить, даже убить, при этом не осознавая в полной степени свои действия.

Обратите внимание! Диагностировать и уж тем более нейтрализовать шизофрению самостоятельно абсолютно невозможно. Душевнобольному человеку необходимо получить медицинскую помощь как можно скорее.

Вспомогательное лечение в домашних условиях возможно в стадии ремиссии болезни под обязательным контролем лечащего психиатра. Нетрадиционные методы лечения недуга, на которые возлагают надежды многие столкнувшиеся с этой болезнью люди, могут оказать лишь незначительное позитивное воздействие, да и то не всегда.

Народные средства лечения заболевания

В то же время существует немало разнообразных «народных» методов избавления от данного психического заболевания. Например:

1. Обращение к Богу, молитва от шизофрении. Конечно, душевная болезнь – это суровое испытание. И верующие люди обращаются к Богу за исцелением, в надежде, что сильная молитва может творить чудеса. Вера делает человека более стойким в жизненных невзгодах. Но помните, что религия отнюдь не отвергает медицинской помощи, а сами служители церкви и члены их семей при необходимости обращаются к врачам. Лечение шизофрении молитвами обязательно должно сочетаться с приемом медикаментов по назначению врача.
2. Лечение «народными средствами». Сюда обычно относят различные травы от шизофрении, использование пиявок, также практикуется при шизофрении пчелоужаление. Но важно понимать, что фитотерапия (лечение травами), гирудотерапия (лечение пиявками), апитоксинотерапия (пчелоужаление) давно не относятся к категории «народные средства». Все эти методы изучены и применяются в традиционной медицине. И если врач сочтет такое лечение целесообразным, то сам предложит его больному.
3. Магия и эзотерика. Популярность подобного рода предложений сегодня очень велика. Реклама типа «целитель лечит любое заболевание, проведет заговор или обряд, который гарантирует вам полное исцеление» встречается на каждом шагу. Ваше личное дело, верить или нет в подобные предложения. Но помните, что оставленный без квалифицированной медицинской помощи душевнобольной может представлять угрозу обществу, а запущенная шизофрения нередко приводит к инвалидности.
4. Лечение творчеством. Творческие методы в терапии пациентов-шизофреников практикуют при восстановительной психотерапевтической работе. Например, метод психодрамы используется на групповых занятиях для восстановления социальных навыков пациентов. Арт-терапия (рисование, лепка) помогает снять повышенную тревожность, которая тоже характерна для многих видов шизофрении.

Дополнительная информация на видео: врач-психотерапевт, кандидат медицинских наук Галущак А. рассказывает о методе психодрамы и арт-терапии.

«Домашняя» терапия при шизофрении

Итак, подведем итоги. Как лечить в домашних условиях психическое расстройство и возможно ли лечение народными методами?

Во время острой фазы болезни шизофреник должен находиться под обязательным постоянным наблюдением врача. После того, как состояние стабилизируется, больного выпишут домой (если он проходил лечение в стационаре) и порекомендуют медикаменты, которые нужно будет принимать долгое время, иногда – пожизненно.

«Домашние меры» относятся к сопутствующей, вспомогательной (хотя и немаловажной) терапии. С разрешения врача-психиатра может быть уместно и лечение народными средствами. Во время такой терапии необходимо тщательным образом наблюдать за поведением и настроением пациента и ни в коем случае не прерывать медикаментозную терапию.

Членам семьи душевнобольного человека нужно хорошо знать симптоматику заболевания, чтобы суметь адекватно оценить его состояние. Нарастающие тревожность, агрессия, подозрительность, неадекватные поступки и высказывания душевнобольного человека нельзя оставлять без внимания. Тревога близких по поводу того, как успокоить шизофреника в домашних условиях? – закономерна, и чтобы ее снять, необходимо проконсультироваться с лечащим врачом, который подскажет, что делать при усилении симптомов заболевания.

Важно знать, что при обострении недуга больные часто отказываются принимать лекарства, ведут себя беспокойно, испытывают тревогу и страх.

Также в этот период у пациента зачастую теряется продуктивный контакт с окружающими, а болезненная симптоматика (агрессия, бредовые идеи и т.д.) нарастает. Если близкие заметили подобные симптомы, то нужно немедленно известить об этом лечащего врача, в самом критическом случае – обеспечить принудительную госпитализацию больного в психиатрическую клинику.

Несмотря на тяжесть шизофрении как психического заболевания, многие ее формы довольно успешно лечатся методами традиционной медицины. Врачи способны дать больным людям повторный шанс на здоровую и полноценную жизнь. Но при отсутствии лекарственной терапии результат всегда один – неминуемое ухудшение состояния вплоть до полной инвалидности.

Ведьмочка.net

Среди знахарей шизофрения, да и вообще все душевные заболевания считаются одними из самых сложных и трудно поддающихся лечению. Многие знахари, очень неохотно берут в отчитку таких больных. Тем не менее, все равно нужно пытаться им помогать молитвой, настоями и добрым словом.

Заговор от шизофрении

Читают по вечерним зорям:

“На высокой горе, в Сеанской земле,

В тереме сидела Солнцева дева.

Пела дева губами, глядела очами,

Молилась Богу перстами.

Не богатырь могучий к ней подступал,

А змей огненный Полкан подлетал,

Красоту Солнцевой девы рассыпал,

В полон ее забирал, унес, украл.

Мертвая вода убивает,

Живая жизнь возвращает.

Так бы Божья живая вода

Раба Божьего (имя) оживляла,

Разум, ясность ума ему возвращала.

И будьте вы, мои слова, сильны,

И будьте вы, мои дела, быстры.

Сильнее всякой хвори,

Крепче всякой боли.

Заговор, чтобы успокоить душевнобольного

Если душевнобольной человек разбуянился, брызните на него заговоренной водой. Заговаривают воду так:

“Разыгралась буря на море,

Но Господь по волнам пошел,

И к (такому-то) рабу пришел.

И как под пятой Иисуса

Так и злоба раба (имя)

Господи! Усмири и покори

Гнев (такого-то) сей час,

Сделай Божью милость для нас.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Заговор, чтобы шизофреник себя и других не убил

В Пасху при всенощной держат новый носовой платок на груди, а придя из церкви, когда семья разговеется куличом и яичком, нужно обтереть больному лицо и при этом мысленно сказать:

“Яйцо себя не колет и не рубит,

Кулич себя не убивает, не губит.

Беды от своих рук не знал.

Нас не мучил и сам не страдал.”

Еще один хороший заговор от шизофрении

Ставят больного на колени лицом на восток и читают:

“Сорок святых, не я говорю, а вы глаголете рече,

Дайте здравой мысли по здравому руслу тече.

Сильная молитва от шизофрении

Попробуем дать оригинальное определение шизофрении. Да такое, какое встречается крайне редко, но оспорить его невозможно. Шизофрения — это изменённое состояние сознания. Однако, в отличие от того, к какому идут последователи религии, йоги или магии, наступает оно вопреки воле человека. Существует достаточно много определений того, что происходит в результате молитв и медитаций — религиозный транс, сатори, самадхи и подобное. Все они связаны с иным восприятием действительности и в чём-то напоминают параноидные симптомы. Надеемся на то, что у испытавшего сатори человека хватит ума не рассказывать о том непосвящённым, поскольку каждый, будь то психиатр или обычный обыватель, увидят в том признаки безумия. Не то, чтобы бог и шизофрения как-то связаны между собой, но в своих видениях шизофреник может отождествлять себя с богом. Не исключено, что это же может быть и формой духовной практики каких-то религиозных систем.

Религия и шизофрения

Самые разные безумцы окружают религию, а многие становились таковыми в процессе практики. Православный взгляд на ум, рассудок — это «глаз души». С его помощью душа видит мир и он же интерпретирует оценки событий. Если этот «глаз» вывернут, на нём бельмо расстройства, то происходящее в душе не находит адекватного выражения.

Приведём одно сравнение. Религиозный человек скажет, что он и каждый обладает определённой миссией, задачей, которую он должен решить. Больной человек, скорее всего, заявит, что его просветили лучами инопланетяне и теперь он должен решить поставленную ему в ходе посещения другой планеты задачу. Замените инопланетян на ангелов — получится то, что называют религиозная паранойя.

Основное отличие от религии в том, что самые яркие откровения осознаются другими в качестве лжи. Никого ангелы не похищают и ничем не просвечивают. Однако степень недостоверности всегда заставляет сомневаться. С точки зрения материалистов — этого быть не может. С точки зрения как бы религиозных людей, материалистов, которые лишь изображают из себя верующих, такое тоже невозможно. А что с точки зрения верующих на самом деле? Могут ли ангелы стать видимыми и что-то сделать по отношению к человеку? Им и ему виднее… Мы же судить не станем и поступим скромно. Да и истинное православие обычно занимается своими делами. В нём нет представления того, что шизофрения — это одержимость. Оно говорит про одержимость, а про шизофрению в основном психиатрия. Богослов может использовать термины медицины, но лишь для того, чтобы быть понятным людям. А так-то в православии своих хватает…

Разборки с бесами

Достаточно часто встречающееся мнение о том, что шизофрения — это бесноватость. Совершенно правильное мнение. Только для его декларирования нужно разобраться с бесами. Их изображения в виде существ с рожками и копытами связано с тем, как их видят или видели адепты религиозных систем. В сущности же это аспект психики, нечто такое, что намного ближе к одиозному коллективному бессознательному, о котором писал Юнг.

Карл Юнг всегда играл на грани. Попробуйте представить себе современного психолога, который говорит о какой-то силе, которая находится вне человека, но связана с ним и может каким-то образом влиять на его мышление и поступки. Так попрут со свистом, высмеивать будут и даже до уровня предположения не дойдёт. Про построение теории на базе гипотезы и речи нет. Примерно это и произошло с трансперсональной психологией. Она как бы заочно немного признана Британским учёным сообществом, но остальной учёный мир только пожал плечами.

Юнгу повезло со временем жизни. Тогда ещё можно было играть с доводами теологии, астрологии и философии, что он и делал. Теперь с философией играться разрешено лишь представителям экзистенциальной психологии. Отдали на откуп… Остальным можно, но осторожно… Психоанализ не считается чем-то антинаучным, но научным признаётся с большим скрипом. И это даже хорошо. А почему всё в этом мире должно быть научным? История, философия и психология — это отрасли познания, даже знания, но подходить к ним с мерками точных наук — это просто признак неадекватности. Тоже самое, что попытаться литературу оценивать по критериям Поппера.

Представьте себе картину. Психотерапевт заявляет, что Бог существует. Вот так вот стоит перед консилиумом коллег и говорит: «Натурально — Бог есть». Ну не надо так сразу, что на карьере можно ставить крест. 20% психиатров — это люди, которые когда-то страдали расстройствами, а остальные 80%, скорее всего, на пути. Но научными такие речи не признает никто, ибо научности нужна доказуемость, иначе она выскакивает на уровень фальсифицированности.

Поэтому патопсихология, если она наука, то ограничивается описательной стороной. Ну и, конечно же, играют значимую роль исследования процесса обмена веществ. Методики же понимания бессознательного представляют собой систему из компонентов вне точного анализа. Строго говоря, всё известное нам о бессознательном — это интерпретации создателей различных школ психологии.

Отношение религии к шизофрении

Шизофрения и религия всегда была тесно связана между собой. Связь же имела антогонистический характер. С одной стороны — поведение подвижников религии, их особенности и, если угодно, культурологическое наследие, которое они нам оставили, говорят о том, что религий всегда было две. В православии это выражалось в виде наличия старцев. Искусственно порождённый раскол тут не при чём — это всё от политики. А вот старцы — явление куда более значимое и знаковое для развития веры и практической философии. Они не молились в обывательском смысле, но жили этим. Они практиковали безмолвие и имели свой взгляд на участие в молитве тела. Вместе с тем и брали на себя крайне сложную задачу, так что крыши ехали с большой скоростью. Но им и дела никакого не было, поскольку главенствующей идеей был поиск благодати, нисхождения Духа Господня и прочие вещи, которые каждый обыватель и многие психотерапевты назовут расщеплением рассудка. И правильно сделают, кстати, поскольку обычное сознание не видит необычных вещей.

Официальная же религия не осуждала, но всегда была в напряжении. Основная его причина в том, что невозможно отделить наущение от прозрения, полученного необычным путём. Бес наущает кого-то стоять три месяца на пне и молиться или Глас божий? Для пущей строгости всё это подвижничество оптом списывалось на происки лукавого.

Отсюда и общеконфессиальное отношение ко всем больным, как к лицам с признаками печати дьявола. А что с ними делать? В годы активности инквизиции и позже — заточать в подвалах, плохо кормить, бить и унижать. В крайнем случае — сжигать, что инквизиторы и чередили. Это всё относится более к истории, а мы лишь удивляемся тому, как прочно связаны в представлении людей шизофрения и бесы, но как мало они же знают про данных бесов.

Две религии существуют ещё и по той причине, что не все люди хотят изменять своё сознание. Для мирян одно, а для монахов другое, но то «другое» всегда под неусыпным контролем. Во всяком случае, на уровне теистических воззрений. Вы думаете, что если современный молодой монах захочется удалится в скит и там в молении и трудах познавать бога, то ему это позволят? Вероятность 90%, что назовут наущением и прикажит молиться по месту дислокации монастыря.

Само явление вселения бесов, как ортодоксальное понятие, создаёт больше путаницы, чем что-то объясняет. Это «вселение» понимают в качестве заселения какой-то жилплощади. И вот на этом месте религия и спотыкается. Если какие-то черти вселились, то их можно и прогнать. Начинаются попытки экзорцизма, изгнания бесов. Яркий пример искажённого восприятия. Даже сам термин переводить нужно так «запрещение бесам» или «хула на бесов», но не изгнание в прямом смысле. Всё описанное в Библии по этой теме — символизм. Бесы — это не кто-то с руками и ногами, это сущности или даже существа ума, психики, по дорожкам они не скачут, по стенкам не бегают, но так искажают сознание, что их воспринимают трёхмерными. Не каждый, кто страдает делирием их видит, но каждый, кто видит — страдает делирием.

Немного про духовные причины шизофрении

Как вообще они попадают в человека. Входят через рот или уши? Хочется сказать: «Ребята, да вы переволновались. Вы как-то неправильно используете силу воображения». Они никуда не ходят — это не насекомые, чтобы заползать в тело. «Вселение» беса — это чисто условное понятие, которое обозначает активизацию в психике аспектов определённых архетипических искажений.

Есть такое очень старое и абсолютно верное буддийское сравнение. Генерал, художник и безумец смотрят на водопад. Генерал думает, что это естественная водная преграда, которая способна заставить противника пойти на обходной манёвр. Художник наслаждается красотой. А безумец орёт о том, что это море крови и гноя, а по нему бегают голые черти. И всё кругом горит и пахнет серой, вот такая у него духовная шизофрения.

Последнее относят в миру адов. Ад — это не физическое место, а способ восприятия действительности. Можно дать обитателю ада много денег, власти, построить для него университеты, города. А он будет видеть в этом тюрьмы и пыточные камеры. Ад — это манифестация такового в сознании.

Уже упомянутое выше коллективное бессознательное, о котором говорил Карл Юнг, очень хорошо объясняет то, как действуют бесы. Им не нужно «запрыгивать» или «заползать» в тело или ум человека. Они могут это сделать там, на уровне общих, интегральных информационных структур. А определённые люди потом воспримут мир в виде ужаса, насилия, полным угроз и вне факторов защищённости.

Кто такие бесы — вопрос сложный. Скажем так — это сила, которая обладает информацией, способностью менять характер взаимоотношения человека и архетипов. Мы не знаем даже того враждебна ли эта сущность. Может быть она просто бездуховная или какая-то ещё — непостижимая для нас. Зато мы очень хорошо знаем о том, что она приносит страдание. Так же мы знаем и то, что нейролептики способны что-то блокировать, а что-то ускорять в обмене веществ. В результате сознание перестраивается таким образом, что начинает воспринимать мир естественно. Поэт и генерал из буддийского примера полностью правы. При этом поэт сможет стать генералом, а генерал писать стихи. А вот безумец никогда, пока он безумец. Антипсихотики или другие вещества нужны для того, чтобы вернуть человека в естественное состояние. Если можно без них, то чудо просто, но обычно без них это получается хуже.

В этом контексте нужно попытаться понять, а как сама философия, религия, магия, мистика, эзотерика могут помочь в деле исцеления шизофрении. Если рассматривать деятельность психологов в виде шаманизма, раздвинув границы последнего и придав ему, для приличия хотя бы, научные черты, то вопрос сразу разделится на практические составляющие.

• Первое, что нас интересует — это состояние пациента.
• Второе — куда будем усилия-то прилагать? На него, бедняжку, или может сразу замахнёмся на коллективное бессознательное?
• Третье — мы же не спортсмены и чистый эксперимент тут неуместен. Ну а почему бы и не использовать комплексную терапию? Во всяком случае сами по себе заговоры от шизофрении — это бесполезно, а психиатрия стоит на приёме веществ. Шаманизм в этом просто не составляет особого исключения.

Описание того, как на самом деле шаманы работали или работают с шизофрениками существуют. Они не священники, их всегда тянет на психотропики. Может и имеется сильная молитва от шизофрении, только учтём два фактора.

• Сам больной совершенно не в том состоянии рассудка, чтобы понимать вещи такими, какими они являются на самом деле. Он эту молитву, скорее всего, воспримет по-своему.
• Второй фактор в том, что воздействие человека на бессознательное в его глобальном смысле было бы подобным попыткам вызвать шторм с помощью блендера. Нужно что-то этакое, что усилит фактор воздействия.

За столетия своего существования шаманы перепробовали самые разные способы и самые разные вещества. Какого-то однозначного рецепта нет, как нет его и у психиатров. Есть лишь наработки схем медикаментозной терапии. Шаманы склонны не только к дурману, но и к воздействию на сознание, которое проводится в момент изменения сознания пациента, ибо шизофреник в руках шамана — это такой же пациент, как и в психиатрической больнице. Кстати, этим шаманизм отличается от основных теистических религий. Можно никуда не заглядывать, а просто так — экспертным анализом, пальцев в небо, установить, что лечение шизофрении молитвами в православии не самое популярное занятие. В первую очередь расскажут о том, что психические болезни — это тяжкий крест, потом о том, что нужно покаяние, молитва, пост… Даже мысли нет о том, чтобы такой подход критиковать. Но православные прекрасно понимают, что в момент течения эпизода больной может быть тот ещё молящийся. Ну а тут и сказочке конец…

Можно ли вылечить шизофрению молитвами? Можно… Мы не против… Пробуйте!

Третья сила — ближе к шаманизму

Количество вариантов многообразно до космических величин. Но вот профессор Станислав Гроф хвастается тем, что у него масса исцелённых пациентов. Все случаи сложные, а основная методика — это синтез разработанной им и его супругой системы холотропного мышления и психоделика. Холотропное сознание сочетают с приёмом ЛСД. После долгого обивания порогов ему всё же разрешили его применять, но только на территории своей клиники. Больные не просто его употребляют, а совершают коллективное путешествие, которое возвращает номинальную матрицу мышления.

Это так далеко от стандартной психиатрии, что смело можно выделить в практику неошаманизма. Сам Гроф не против, автор этой статьи у него спрашивал. Он «скушал» столько ЛСД, сколько не поместилось бы в вагон. Является одним из основателей трансперсональной психологии. А вместе с ним не только одиозные личности, но ещё и Абрахам Маслоу, тот самый, который создал основы гуманитарной психологии.

Гроф учитывает три уровня, которых не было у Фрейда, но которые уже появлялись у Юнга:

Первые два, конечно, интересны, но главное всё же в трансперсональности. Мы прекрасно понимаем, что людям очень хочется найти информацию о том, как происходит лечение шизофрении молитвами и прочие упрощённые вещи. Мы даже не утверждаем, что таковое возможно или невозможно. Не просите только универсальную молитву от шизофрении. У каждого всё это своё — молитвы свои и шизофрения своя.

Гроф вызывает уважение прежде всего своей смелостью. Твердить о том, как именно что-то расщепилось в процессе мышления и каким аффектом сопровождалось может каждый. Гроф первым в наши годы заявил о том, что опыт, который получает человек в момент галлюцинаций, видений, отождествления себя с какой-то личностью, Богом и Абсолютом — реальный. В этом есть какая-то удивительная прямота и простота.

А это опыт и не может быть другим, поскольку мы имеем дело не с каким-то абстрактным феноменальным миром, а с миром совокупности психологических реальностей. Они сами по себе имеют феноменологическую природу, а она и является основой человеческих переживаний.

Когда Грофу явно и чётко запретили использовать ЛСД он вместе с супругой создал систему холотропного дыхания. Нечто такое, что делалось под девизом «Ну дышать-то нам не запретят». Построение системы психотерапии с самого начала было вызывающим. Весь мир стремится психическую активность шизофреников так или иначе снизить. Гроф пошёл другим путём и стал рассматривать, что будет, если искусственно провоцировать возникновение самых разных галлюцинаций. Поэтому о методике они до конца откровенно не писали и полностью её не озвучивали. Один неверный шаг и не просто упрекнут в пропаганде наркотиков, а посадят.

Однако, упрощённо говоря, парадоксальный подход состоит в следующем. Стандартная психиатрия стремится к тому, чтобы у пациентов видений и галлюцинаций не было. Вместе с тем стремятся найти природу когнитивных отклонений и исправить таковые. В результате должен пройти и бред.

Гроф же, и сторонники трансперсонального подхода, провоцируют эти ситуации. Можно было бы подумать, что они намерены научиться контролировать этот процесс. Это не совсем так. В полном объёме это невозможно. Нельзя контролировать то, что по определению не поддаётся контролю. Можно лишь понимать, что это происходит информационный обмен между различными аспектами восприятия мира психикой. Можно созерцать появление и исчезновение галлюцинаций и приравнять их к визуализациям. Можно не обращать внимание на то, что в голове слышатся голоса. Можно признать, что шизофреник прав, когда говорит, что другие люди могут слышать его мысли и научить его думать потише. И это не обман. Мы на самом деле слышим мысли других людей и наши мысли тоже слышны. Вопрос лишь в том, нужно ли это нам. Можно ли перевести это состояние на управляемый уровень.

В результате исцеление шизофрении происходит на уровне превращения болезни в магию, а не избавления от неё. Поэтому такие методики лечения шизофрении, с точки зрения православия и католицизма, стандартной науки, никогда не будут одобренными. Что же касается признания, то когда Гроф называет диагнозы и степень тяжести расстройств у пациентов с твёрдой ремиссией, то ему чаще всего не верят. Но это правда… Сотни человек, выведены из таких состояний, которые заставили бы махнуть рукой и признать случай безнадёжным.

Интересно и то, что трансперсональная психотерапия имеет немного отличные критерии выздоровления. Стандартный подход однозначного ответа на вопрос не имеет. Что означает выздоровление? Когда больной вообще не испытывает галлюцинаций, не бредит, т. е. не думает шизоидным параноидным макаром, не попадает в онейроидное состояние, или когда с ним это происходит, но он умудряется это отсечь, не попадает на уловку расстройства психи, бесов, чего угодно. К примеру, начал человек неожиданно для себя беседовать сам с собой, но так будто бы рядом есть собеседник, хотя и нет собеседника. И понял, что это его «понесло», с помощью какого-то индивидуального метода, будь то хоть заговор от паранойи, вышел из такого состояния? Это исцеление? Не только специалисты, но все люди первый случай назовут исцелением, второй исцелением назовёт большинство.

Трансперсональная психиатрия изобрела третий путь. Что если не препятствовать галлюцинациям и устанавливать над ними лишь мягкую форму контроля. Ничто не бывает без причины. Так проходят транзакции внутреннего информационного обмена. Ну давайте дадим человеку волю бредить. И пусть он там не видит страданий и разрушения, но сливается с Абсолютом. По возможности, в меру сил и сноровки. Что тогда будет?

Далее следовало открытие за открытием. Сознание, которое жаждало бредить вдруг такую возможность получило, да ещё и уроки того, как бредить в правильном русле, как довести переживания до уровня мистического транса, как не бояться, но наслаждаться.

Согласитесь, сразу возникает оторопь. А не спекуляции ли это? А не отловить ли всех этих психологов, да не отправить ли их в места не очень отдалённые? С кем-то так и поступили, кто особо рьяно раздавал народу «кислоту». Гроф до крайностей не доходил, поэтому практика продолжалась без юридического вмешательства. Но посмотрим на вопрос с другой стороны. Отделение с людьми, которые никакого энтузиазма не вызывают в плане прогнозирования патогенеза. Хуже вряд ли будет. Тянет их бредить и витать в видениях. Ну давайте дадим им такую возможность… Только бредят они часто криво. Ну что такое? Взрослая женщина, пожилая, и вдруг уверяет, что её просвечивают инопланетяне. Такое студентке ещё простительно, но не в таком же возрасте?

Как вылечить шизофрению с помощью магии?

Берём и начинаем с ней беседовать наоборот. Не стандартный диалог психотерапевта с пациенткой, а обучающий. Психолог будто бы закрывает все свои дипломы в камере хранения. И начинает рассказывать про ангелов, про безумие, при буддизм. Яркая философская лекция. На следующей беседе он готовит её к тому, что они будут сами вызывать определённые галлюцинации, и что он поведёт её по удивительному миру бреда и видений. Каким-то доступным, подручным, образом она на самом деле сознательно вводится в изменённое состояние сознания и ей показывают, наглядно, что всё это игра ума. Что бы вы там не увидели — знайте, что это иллюзии. Поэтому ничего не бойтесь. Но иллюзии эти реальны. Это ваше сознание разговаривает само с собой.

Кто-то из сторонников трансперсональной терапии рассказывал, что пациентам после нескольких сеансов обычный бред казался пустяковым делом. Они всё больше и больше убеждались в том, что грандиозность шизофрении не надумана, но такое мнение возникло в силу того, что люди не имели более грандиозных опытов. И часто просто не имеют информации о том, что такое психика и разум, как они устроены. Не знают, где грань объяснимого, необъяснимого и того, что не нуждается в объяснениях.

Автор этих строк неоднократно проводил эксперимент. В случайном порядке, самым разным людям, он говорил о том, что мироздание подобно сновидению. Человек всю свою жизнь видит сон. Ночью с феноменами сна работает подсознание, а днём включается сознание. Но суть не меняется. Собеседник направлялся на то, чтобы дать такому постулату какую-то оценку. Большая часть невольных участников эксперимента заявила, что вот как сейчас мол фейсом тебя о стену — так сразу поймёшь, что она реальна.

• Да. Но если во сне увидеть, что кто-то приложил о стену, то тоже будет больно, страшно и обидно. В чём разница? Никто же не говорит о том, что лицо проскочит сквозь стену. Во сне оно тоже проскакивает не всегда.

Практически никто из опрошенных ничего возразить не смог. Простая мысль, но уже на этом этапе материалисты и реалисты не знают, что им возразить.

Исходя из этого мы можем сделать следующий вывод. Трансперсональная психология, как нечто роднящее практику психиатрии и шаманизма, показала, что возможен третий взгляд на ремиссию. Конечно, это не лечение шизофрении молитвами, а согласие с тем, что можно жить так. Превращение деконструктивного состояния в констурктивное. При этом главный упор делается не на философствование или психоанализ, а на предоставление сознанию того к чему оно само стремится и обретению навыков сглаживания проявления дефекта и отношения к нему со стороны пациента. Подход показал свою оправданность в силу того, что новые эпизоды у больных возникали всё реже.

Вам будет интересно почитать:

«Религия и шизофрения всегда были тесно связаны друг с другом» ))) Да уж… )))